Il punto di partenza: il pensiero ordinario
Normalmente quando pensiamo, non siamo veramente presenti al nostro pensiero. Ripetiamo concetti già formati, associazioni automatiche, reazioni condizionate dalla cultura, dall’educazione, dall’umore. È il pensiero pensato – un pensiero che gira su se stesso come un disco già inciso.
Questo pensiero non è libero. È il pensiero di Arimane: meccanico, riflesso, prevedibile. Anche quando crediamo di ragionare autonomamente, spesso stiamo semplicemente eseguendo un programma già scritto.
Il pensiero vivente è altro. È il pensiero che nasce adesso, in questo istante, senza appoggiarsi a nulla di già detto o già pensato. Non è ispirazione romantica né intuizione mistica vaga, è qualcosa di molto piú preciso e piú difficile.
Scaligero lo descriveva come il momento in cui il pensiero si accorge di se stesso mentre accade: non dopo, non prima, ma durante. È come cogliere la fiamma nel momento esatto in cui si accende, non il calore che lascia dopo.
Un’immagine concreta
Immagina di leggere una frase difficile. Di solito accade questo: gli occhi scorrono, qualcosa si registra, la mente classifica – capito oppure non capito – e si va avanti.
Nel pensiero vivente accade invece questo: ti fermi. Senti la resistenza del concetto. Rimani in quella resistenza senza volerla risolvere subito. E a un certo punto – non perché hai trovato la risposta giusta, ma perché hai abitato la domanda abbastanza a lungo – qualcosa si illumina dall’interno.
Quella luce non viene da fuori. Viene dall’Io.
La dimensione spirituale
Per Steiner e Scaligero il pensiero vivente non è solo un fatto cognitivo, è un fatto spirituale. Quando il pensiero diventa veramente vivo, libero dalla corporeità e dalle abitudini, comincia a toccare una realtà che va oltre il mondo sensibile.
Non perché “vola via” dalla materia come vorrebbe Lucifero, ma perché si radica cosí profondamente nell’Io da incontrare ciò che nell’Io è eterno.
Perché è cosí raro? Perché richiede qualcosa che la civiltà moderna ha sistematicamente distrutto: la capacità di sostare. Di restare in un pensiero senza cercarne subito l’utilità, la conferma, la condivisione.
Il pensiero digitale è l’opposto esatto del pensiero vivente: è veloce, frammentato, sempre già diretto verso qualcos’altro. Non abita mai un’idea abbastanza a lungo da renderla viva…
Esempio 1: La parola
Prendi la parola “mare”. Il pensiero ordinario la legge e passa oltre, ha già catalogato: acqua, vacanza, sale, orizzonte. Il concetto è consumato in un secondo.
Il pensiero vivente invece si ferma sulla parola. La lascia risuonare. Non cerca definizioni: lascia che la parola accada interiormente. A un certo punto la parola “mare” smette di essere un’etichetta e diventa qualcosa che si muove dentro, un’esperienza, non un’informazione.
Quella differenza tra l’etichetta e l’esperienza è la soglia tra pensiero morto e pensiero vivente.
Esempio 2: La conversazione
Stai parlando con qualcuno? Di solito mentre l’altro parla stai già formulando la tua risposta. Stai già dentro il tuo pensiero, non nel suo. Il pensiero vivente è quando smetti di prepararti e ascolti davvero, lasciando che le parole dell’altro entrino senza filtro, senza classificazione immediata.
A volte accade allora qualcosa di strano: capisci ciò che l’altro voleva dire prima ancora che lo finisca di dire. Non per intuizione psicologica, ma perché il pensiero si è fatto abbastanza silenzioso da incontrare il pensiero dell’altro.
Esempio 3: La scrittura
Ci sono momenti in cui si scrive e sentiamo che cerchiamo le parole. Le costruiamo, le valutiamo, le sostituiamo. Il pensiero precede la parola e la parola arranca dietro.
Poi ci sono momenti rari in cui la parola e il pensiero nascono insieme, simultaneamente. Non sai cosa scriverai prima di scriverlo, eppure quando è scritto riconosci che era esattamente quello che volevi. Non potresti cambiare una virgola.
Quello è il pensiero vivente che entra nella scrittura. Non è ispirazione romantica, è il pensiero cosí presente a se stesso da non avere piú distanza dalla parola.
Esempio 4: Il dolore
Hai un problema personale, esistenziale, irrisolto. Il pensiero ordinario ci gira attorno ossessivamente: analizza, rianalizza, cerca colpevoli, cerca soluzioni, si agita.
Il pensiero vivente fa qualcosa di controintuitivo: smette di voler risolvere e comincia a guardare. Guarda il problema come si guarda un paesaggio senza volerlo cambiare. E in quel guardare senza pretesa, accade spesso che il problema riveli da solo la sua natura profonda, non la soluzione, ma il senso.
Questo è ciò che Scaligero intendeva con la liberazione del pensiero dalla condizione riflessa.
In tutti questi esempi c’è un filo comune: il pensiero vivente nasce sempre quando si rinuncia a qualcosa. Alla fretta, alla risposta pronta, al controllo, alla classificazione immediata.
È un pensiero che accetta di non sapere per un momento, e in quel momento di non sapere. Incontra qualcosa di piú reale di qualsiasi risposta già pronta.
Steiner lo chiamava “pensiero intuitivo”. Non nel senso vago di presentimento, ma nel senso preciso di un pensiero che tocca direttamente la realtà spirituale delle cose.
Marcello Rossini